Non \u00e8 semplice distinguere lo stato di normalit\u00e0 da quello di disturbo psichico, il disturbo lieve da quello in cui le anormalit\u00e0 producono angoscia nel malato. Sentimenti di dolore, paure, frustrazioni, ostilit\u00e0 e autorimproveri fanno parte del bagaglio quotidiano della persona \u201cnormale\u201d. Spesso i punti di riferimento del malessere psichico si individuano in alcune manifestazioni infantili che si riscontrano nell\u2019adulto. La insistente paura della perdita dell\u2019oggetto d\u2019amore o la rabbia dovuta alla frustrazione del sentimento di onnipotenza infantile mettono in evidenza un adulto debole e incapace di tollerare frustrazioni. <\/p>\n\n\n\n
Una \u201cdiagnosi differenziale\u201d tra disagio psichico e temporanea perturbazione emotiva si pu\u00f2 stabilire con sufficiente adeguatezza. Se le crisi psicologiche che il soggetto incontra sono il risultato di una temporanea difficolt\u00e0, cambiate le condizioni di vita e di pensiero, il soggetto rientra nella normalit\u00e0. Se questo passo \u00e8 difficile o impossibile da attuare, ci\u00f2 qualifica e quantifica la gravit\u00e0 delle perturbazioni emotive alla base dei disturbi del paziente.<\/p>\n\n\n\n
A parte qualsiasi discorso sui fattori \u201cpredisponenti\u201d, c\u2019\u00e8 una sostanziale difformit\u00e0 tra la paura che assale il soldato durante una azione di guerra e un improvviso attacco di panico che affligge un soggetto seduto comodamente al cinema. C\u2019\u00e8 differenza tra lo sgomento che assale chi si trova in un aereo in difficolt\u00e0 di atterraggio e un individuo che viene colto dal terrore ogni qualvolta entra in ascensore. C\u2019\u00e8 evidente sproporzione tra la paura di chi si trova improvvisamente davanti a un leone e di chi \u00e8 terrorizzato dalla presenza di un ragnetto o di uno scarafaggio nel muro della propria casa.<\/p>\n\n\n\n
A volte il disagio psicologico si manifesta sotto mentite spoglie, e pu\u00f2 essere equivocato.<\/p>\n\n\n\n
Una meticolosit\u00e0 incessante, un\u2019eccessiva cura del proprio corpo, l\u2019attenzione smodata alla pulizia, l\u2019apprensione sproporzionata, un tipo di bont\u00e0 che rasenta la tendenza alla sottomissione, la leziosa accondiscendenza, una debordante socializzazione, l\u2019esagerato controllo della parte sana <\/em> della propria aggressivit\u00e0, la pudicizia strabocchevole, e l\u2019essere benefattore sono considerate qualit\u00e0 sociali apprezzabili.<\/p>\n\n\n\n In realt\u00e0 nascondono una illibert\u00e0 comportamentale dovuta ad angosce e difficolt\u00e0 emotive. La meticolosit\u00e0 pu\u00f2 nascondere paura di decidere, controllo ossessivo, l\u2019eccessiva cura del corpo sentimenti di \u201cimmoralit\u00e0\u201d e di peccaminosit\u00e0, lo stesso dicasi per il bisogno eccessivo di pulizia e la pudicizia strabocchevole sono tipiche di chi \u201csi sente sporco moralmente\u201d ed ha paura della propria sessualit\u00e0 debordante, l\u2019accondiscendenza eccessiva pu\u00f2 nascondere un complesso d\u2019inferiorit\u00e0, dietro la bont\u00e0 indiscriminata pu\u00f2 esservi la paura degli altri o della propria aggressivit\u00e0, la socializzazione eccessiva pu\u00f2 nascondere un bisogno di essere accettati esigenza che deriva da sentimenti di insufficienza e dalla paura della solitudine, l\u2019esagerato controllo della aggressivit\u00e0 il timore che, se non \u00e8 carcerata l\u2019aggressivit\u00e0, possa assumere un ruolo preminente e fare allontanare gli altri. Infine, persino il bisogno di fare della beneficenza pu\u00f2 in casi estremi nascondere un bisogno, pi\u00f9 o meno conscio, di essere perdonati<\/em>. <\/p>\n\n\n\n In qualche altro caso all\u2019inverso, la societ\u00e0 frettolosamente etichetta negativamente comportamenti che dipendono da condizioni psicopatologiche catalogandoli e li stigmatizza con una valutazione etica piuttosto che psicologica.<\/p>\n\n\n\n Tra queste condotte negative sono annoverate la vocazione alla seduzione sessuale, il marcato narcisismo, l\u2019aggressivit\u00e0, la sospettosit\u00e0 indiscriminata, l\u2019egocentrismo ottuso e gretto, l\u2019invidia meschina, tutti comportamenti adottati da chi \u00e8 in crisi di autostima, e che ha bisogno di risposte consolatorie. Infatti, la seduzione esagerata e assillante nasconde un grave senso d\u2019insicurezza: la persona che cerca di sedurre a tutto raggio cerca di testimoniare a s\u00e9 stessa che, contrariamente alla propria insicurezza, ha buone capacit\u00e0 per attrarre. Ogni conquista \u00e8 la prova che la propria immagine non passa sotto silenzio. Il narcisismo \u00e8 specularmente il segno di una grave insicurezza: pi\u00f9 una persona si sente impacciata e inconsistente e pi\u00f9 pretende di essere considerata affascinante e splendida. L\u2019egocentrismo \u00e8 il sintomo pi\u00f9 evidente di un infantilismo psicologico: l\u2019adulto egocentrico si comporta ancora come un bambini viziato e nel suo orizzonte non ha altro che i propri problemi, mentre ignora quelli degli altri, anche se pretende che tutti lo accudiscano. L\u2019aggressivit\u00e0 dissennata sottolinea un disagio e una incapacit\u00e0 del soggetto di sopportare qualche disagio in vista di un traguardo pi\u00f9 importante. Infondo anche in questo caso si tratta di una copia delle reazioni tipiche che si riscontrano nel bambino infuriato che non riesce a contenere un minimo di disagio. L\u2019invidia \u00e8 anche il campanello d\u2019allarme di un animo che sta franando, che non ha alcuna fiducia in s\u00e9 e che riesce a riequilibrare la propria disistima credendosi \u201cfurbo\u201d per paura di non esserlo.<\/p>\n\n\n\n I comportamenti del primo tipo come quelli del secondo tipo fronteggiano pertanto gravi forme di autodisistima e sono messi in atto per scuotere gli altri e far convergere il loro interesse su chi \u00e8 affetto da disistima.<\/p>\n\n\n\n In passato, chiunque riteneva essere idoneo a individuare gli stati psichici alterati. Ci\u00f2 ha creato un tipo di diagnosi \u201cfai da te\u201d. Questo modo di procedere ha lontane radici: un tempo la diagnosi di alterazione psicologica era messa a punto in primo luogo dai parroci i quali, raccogliendo durante la confessione apprensioni, desideri, intenzioni e ossessioni dei parrocchiani, giudicavano quali di essi fossero affetti da stati morbosi tanto da proporre l\u2019internamento in un istituto per malattie mentali di chi manifestava idee \u201cpatologiche\u201d.<\/p>\n\n\n\n Erano oggetto di valutazione negativa le paure dovute a specifiche tipologie di animali, gli eccessivi scrupoli connessi alle pratiche di culto e i discorsi e le argomentazioni ritenuti contrari all\u2019ortodossia religiosa, il racconto di possessioni, la narrazione di libertinaggi e di particolari fregole sessuali, di pensieri scandalosi per la morale corrente, condannavano chi svelava tali tormenti in confessione ad essere etichettato \u201cinsano di mente\u201d e gli aprivano la strada al suo ricovero in manicomio. Ogni particolare societ\u00e0 valuta alcuni modi di fare apprezzabili e altri \u201cirregolari\u201d. Per tal motivo vengono considerati aberranti in un contesto sociale modi di fare e di pensare che non sono conformi al segmento \u201cdi normalit\u00e0\u201d apprezzato in quel determinato ambiente. \u00c8 il comportamento del gruppo che costituisce la norma.<\/p>\n\n\n\n Oltre ai parroci, in passato, la diagnosi di \u201calienazione\u201d proveniva dai giudizi delle padrone di casa, che le formulavano per le loro domestiche, dai datori di lavoro che le sollecitavano nei confronti di chi era impiegato nella loro azienda. Tutta gente che richiedeva per i sottoposti, da loro considerati \u201calienati\u201d, misure restrittive le quali in pratica si concretizzavano nell\u2019internamento delle persone che avevano giudicate psicologicamente alterate. <\/p>\n\n\n\n In passato, si pensava che i disagi psichici potessero essere attuati mediante il soffocamento<\/em> delle idee ansiogene del paziente, mediante il dominio che era in grado di esercitare sul malato il medico o il curato. Lasciando intatte le ideologie che avevano provocato il disturbo, essi si adoperavano, col loro carisma, a cercare di fare cessare la catena delle idee patogene mediante \u201cl\u2019autorevolezza\u201d della loro personalit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Il nuovo modello di cura dei disturbi del comportamento e dell\u2019umore \u00e8 incentrato sull\u2019interpretazione e l\u2019etiologia dei sintomi, sugli effetti che le relazioni interpersonali hanno avuto su di essi, sulla segnalazione della presenza di tratti patogeni nella societ\u00e0 di cui il paziente ne ha assorbito la tossicit\u00e0, sulla chiarificazione del potere di manipolazione della psiche da parte di coloro che educano e via discorrendo, ed ha messo in discussione l\u2019opportunit\u00e0 di procedere, come accadeva prima, con una terapia che si muova a colpi di scure<\/em>. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Non \u00e8 semplice distinguere lo stato di normalit\u00e0 da quello di disturbo psichico, il disturbo lieve da quello in cui le anormalit\u00e0 producono angoscia nel malato. 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